خلاصه خطبه 150 نهج البلاغه


خلاصه خطبه ۱۵۰ نهج البلاغه:
کلیات:
1. اشاره به حوادث آینده
الف. پیش از قیام حضرت مهدی(عج
ب. قیام مبارک حضرت
2. اوصاف گروهی از گمراهان


بخش‌ها:
بخش اول:
1. گروه‌ها:
گروه اول:
رها کننده‌گان را راست و منحرف شدگان
گروه دوم:
رهبر غایب و گشاینده گره‌ها و آزاد کننده ملت‌ها


2. سفارشات امام:
عدم عجله:
دلایل عدم عجله:
1. به دست آوردن: پشیمان شدند
2. به دست نمی‌اورند
3. نزدیک بودن امروز به فردا
4. همه چیز زمان و شرایط دارد تا حاصل نشود، خام است


اشاره عدم عجله:
1. پیروزیهای وعده داده شده
الف. بعد از فتنه‌ها
ب. بعد از ظهور
2. عدم فرار از آنچه خواهد آمد

وعده امام:
1. نزدیک شدن
الف. ظهور فتنه‌ها و آشوبها و سلطه ظالمان و تحت فشار قرار گرفتن مظلومان
ب. حكومت عدل و داد و برچيده شدن ظلم و فساد

شرایط و ویژگی‌های ظهور:
آمدن مصلحی که:
فتنه‌ها را در می‌یابد
گام نهادن با چراغ روشن در فتنه‌ها
رفتار به روش و سیره صالحان

اعمال حضرت مهدی بعد از ظهور:
گشاینده گره‌های اسارت
آزادسازی بردگان
پراکنده کننده گمراهان و ستمگران متحد
گردآورنده حق جویان پراکنده
درهم شکستن شوکت ظالمان


ویژگی‌های مصلح:
پنهان شدن از دیده‌ها
عدم یافتن اثر قدم‌هاش
عدم یافتن از بسیار جستجو کنندگان

نظر شارحان درباره شخص مصلح:
الف. احتمالات دیگر
ب. ابن ابی الحدید: حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف

خصوصیات یاران مهدی(عج):
مردانی که:
مثل شمشیر به دست آهنگر تیزگر
شجاع و بیدار و آگاه، ساخته شده از قبل
قلبشان با آیات قرآن و تفسیر کلمات الهی روشن شده
دیدن آموزش‌های تازه شب تا صبح
افزوده شدن هر زمانی بر آمادگی آنها


نتیجه این بخش:
ترسیم آینده بسیار روشن بعد از بروز تاریکی‌ها و آشکار شدن ظلمتها به مسلمین
رقم خوردن آن به دست حضرت مهدی
از بین رفتن تاریکیها و ظلمتهابا ظهورش
قیام مهدی موعود علیه السلام قطعی است


بخش دوم:
گروه‌ها:
گروه اول:
الف. گمراهان:
دادن مهلت طولانی
رساندن رسوایی به به سر حد نهایی
مستحق دگرگونی نعمتهای الهی
استدراج
گروه دوم:
ضعيف الايمانان غوطه‌ور در گمراهى و فتنه‌، به خاطر پيروى از هواى نفس
مماشات با فتنه‌ها
دست کشیدن از مبارزه با فتنه‌ها
گروه سوم:
مومنان شجاع
راسخ ايمانان پيكارکننده با کفر و شرک و آلودگی
عدم منت بر خداوند به خاطر صبر و استقامت
عدم بزرگ شمردن ایثار جان خود
مبارزه آگاهانه با دشمن
پرستش پرودگارشان به فرمان واعظ خویش پیامبر

شارحان:
تقسیم به دو گروه:
1. صالحانی که در مقاطع خاصی تقیه می‌کنند تا ظهور
2. مربوط به زمان بنی امیه

نتیجه:
مبارزات اسلامی باید براساس آگاهی باشد
مبارزات فرهنگی بر مبارزه نظامی مقدم باشد

بخش سوم:
سخن
بازگشت به ارزشهای عصر جاهلیت
گروه‌ها
گروهی به قهقرا برگشتند
اختلاف و پراکندگی آنها را هلاک ساخت
تکیه بر غیر خدا کردند
برقراری پیوند با غیر خدیشاوندان
رسیدن به پستهای مختلف جامعه از سوی ناصالحان
کنار گذاشتن صالحان
آشکارسازی دنیاپرستی
قشر خاصی صاحب بیت المال شدند
زمان قیام پیامبر و ظهور اسلام
دوران بعد از پیامبر
ارائه و ترسیم دقیق و گویایی از آن
کنار زدن پرده‌ها
روشن ساختن واقعیت
اشاره
اشاره به اختلاف آرا پس از پیامبر
انتخاب منافقان به عنوان محرم اسرار
اجر رسالت پیامبر
مامور به مودت اهل بیت
مسئله خلافت و جانشینی
اوصاف گروه‌ها
گروه اول
عاملان اصلی تغییر و دگرگونی
معدن تمام خطاها
درهای گمراهی
غوطه‌ور در حیرت و سرگردانی

بیگانگی از حق به خاطر مستی و غرور
حرکت به روش آل فرعون
علت تشبیه به آل فرعون
تقسیم مردم به دو گروه
آل فرعون
بنی امیه
بنی اسرائیل
شیعیان
علت بیان اوصاف پنجگانه
خراب بودن از ریشه، اعمال و افکارشان
افراد فاسد و مفسد
مست و مغرور و بیگانه از آئین خدا
گروه دوم
پرداختند به دنیا
زندگی اشرافی
زندگی در کاخ‌ها
زهد فروشان و جاعلان حدیث
گروه سوم
جداشدگان از دین خدا
ابوسفیان و دار ودسته او
ترسیم خط سیر ابوسفیان و دار ودسته او
نظر شارحان
ابن ابی الحدید: مساله ولایت و خلافت
نتیجه
سرنوشت منحرفان از ولايت‌
قوی‌ترین خطبه‌ها در مساله ولایت اهل بیت
ایجاد حرکت ارتجاعی بعد از پیامبر
اساس آن جدا كردن ولايت از اهل بيت
پشت كردن به توصيه‌هاى مؤكّد پيامبر
اجتهاد در مقابل نص
انجام وصاياى پيامبر صلّى اللّه عليه و آله را به مصلحت مسلمين ندانستند

خطبه 150 نهج البلاغه

کلیات خطبه ۱۵۰:
۱. اشاره به حوادث آینده
۲. اوصاف گروهی از گمراهان

بخش‌های خطبه:
بخش اول:
۱. رها کنندگان راه راست و منحرف شدگان
۲. رهبر گشاینده گره‌ها و آزاد کننده ملت‌ها و پنهان بوده از دیده‌ها و دست نیافتنی
بخش دوم:
گروه اول: افراد ضعيف الايمانى غوطه‌ور در گمراهى و فتنه‌ها به خاطر پيروى از هواى نفس
گروه دوم: راسخ ايمانان پيكارکننده با کفر و شرک و آلودگی

بخش سوم:
۱. بازگشت کنندگان به قهقرا بعد از پیامبر
۲. از بین برندگان ریشه‌های ایمان،
۳. بریدگان از دوستان خدا،
۴. پیوندبندان با دشمنان خدا،
۵. از اساس بردارندگان اساس ولایت
۶. منتقل کنندگان ولایت به کانون خطا

فقه الحدیث


«دانشی که به بررسی متن حدیث می‌پردازد و با ارائه مبانی و سیر منطقی فهم آن، ما را به مقصود اصلی گوینده حدیث نزدیک می‌گرداند.»

تعریف فقه الحدیث

حدیث پژوهان از دیرباز، اصطلاح فقه‌الحدیث را برای فهم حدیث به کار برده‌اند. فقه الحدیث ترکیبی از معنای لغوی فقه و معنای اصطلاحی حدیث است. فقه در لغت به معنای فهم عمیق و دقیق است و حدیث در اصطلاح، به سخن، رفتار و تقریر معصوم و یا حکایت این امور گفته می‌شود و منظور از ترکیب این دو، فهم درست و ژرف از گفتار و کردار معصومان است. به سخن دیگر فقه الحدیث به احادیث فقهی اختصاص ندارد و معنای اصطلاحی فقه در اینجا مقصود نیست.
فقیهان معاصر شیعه از جمله، میرزا حسین نایینی، سید کاظم حائری، امام خمینی؛ آیت لله خویی و سید مصطفی خمینی و بسیاری از عالمان اهل سنت این ترکیب را به کار برده‌اند.
با توجه به آنچه گفته شد و در احادیث بدان راهنمایی شده است، می‌توان فقه الحدیث را چنین تعریف کرد: «دانشی که به بررسی متن حدیث می پردازد و با ارائه مبانی و سیر منطقی فهم آن، ما را به مقصود اصلی گوینده حدیث نزدیک می‌گرداند.»

اهمیت فقه الحدیث
فقه الحدیث مهم‌ترین دانش حدیثی و سودمند‌ترین و کاراترین آنهاست و هدف دیگر دانش‌های حدیث، یاری رساندن به این دانش است. اگر چه همه این دانش‌ها با تمام شاخه‌های فرعی خود مهم و ضروری‌اند، اما آنچه مستقیماً با مقصود اصلی حدیث، یعنی بهره‌گیری از آن در دیگر علوم الهی و انسانی و به صحنه عمل در آوردن و تحقق بخشیدن آن در زندگی و گفتار و رفتار دینی، مرتبط است، دانش «فقه الحدیث» است که اگر درست به کار بسته شود و مسیر منطقی آن به تمام و کمال پیموده شود، ما را به مفهوم حقیقی حدیث نزدیک می‌کند.
بر این اساس، کامیابی در این شاخه می‌تواند کوششهای ما را در دیگر گونه‌های علوم حدیثی با ثمر سازد و حدیث پژوه را از زیبایی‌های کلام اهل‌بیت بهره‌مند و در لذتهای فهم حدیث غوطه‌ور کند. در معانی الاخبار از امام صادق علیه السلام روایت شده است که می‌فرماید: «حدیثٌ تَدْریهِ خیرٌ من ألفٍ تَرْویهِ»؛ (یک حدیث را خوب بفهمی، بهتر از آن است که هزار حدیث نقل کنی.) همانجا از آن امام همام روایت شده که می‌فرماید: «أنتُم أَفقَهُ النّاسِ إذا عَرَفتُم مَعانیَ کلامِنا»؛ (شما هرگاه معانی سخنان ما را بدانید، فقیه‌ترین مردم خواهید بود.)

منابع فقه الحدیث

تلاش‌های فراوان محدثان شیعه و سنی در سال‌های آغازین در جهت ابهام‌زدایی و تبیین روایات از شرح‌های ساده بر یک حدیث صدور احادیث شروع شده و به شرح‌های بسیار بزرگ و مفصّل در قرن‌های بعد منجر می‌شود. در حوزه فقه الحدیث علاوه بر این منابع، کتاب‌ها و مقالاتی نیز وجود دارد که به بررسی قواعد و روش‌های فهم احادیث می‌پردازد.

منابع فقه الحدیث شیعه
کتاب‌ها و رسائلی که به شرح احادیث پیشوایان شیعه پرداخته‌اند فراوان هستند. برخی از مهمترین آنها عبارتند از: «معانی الاخبار» شیخ صدوق، «روضة المتقین» محمدتقی مجلسی، «الوافی» فیض کاشانی و «بحار الانوار» محمدباقر مجلسی.
همچنین برخی از اولین کتاب‌های مستقلی که دانشمندان شیعه در مورد مبانی و قواعد فقه الحدیث نگاشته‌اند عبارتند از «درایه» شهید ثانی و «الرواشح السماویه» میرداماد.

پانویس

۱. ر. ک: منیه الطلب، [میرزا] حسین نایینی، ج ۳، ص ۳۷۷؛ الخمس، سید کاظم حائری، ص ۷۱۵؛ الاجتهاد و التقلید، ص ۴۸؛ امام خمینی؛ الصلاه، ج ۲، ص ۴۹ آیت لله خویی؛ الطهاره الکبیره، سید مصطفی خمینی، ج ۱، ص ۲۷۹.

۲. معانی الأخبار، ص ۲، ح ۳.

۳. معانی الأخبار، ص ۱، ح۱.

منابع

درسنامه فهم حدیث، مسعودی، عبدالهادی، قم: آستانه مقدسه قم، انتشارات زائر، ۱۳۸۹.

خلاصه درس اصول 1 حلقه اول شهید صدر

#اصول۱
درس هفدهم: دلیل عقلی ۲
رابطه حکم و موضوع
موضوع حکم: مجموعه اشیائی که فعلیت حکم متوقف آنهاست. وقتی بیایند حکم به فعلیت می‌رسد.
مکلف مستطیع ⬅️ سبب ⬅️ فعلیت وجوب حج
‌موضوع حکم: مکلف مستطیع
حکم: فعلیت وجوب حج
قانون اصولی:
فعلیت موضوع سبب فعلیت حکم می‌شود

برای ادامه روی لینک زیر کلیک کنید

http://fmmmm1234.blogfa.com/page/osol1

نمونه سوالات کلام 1

نمونه سوالات کلام 1


بسم الله الرحمن الرحیم

۱- مقصود از دو اصطلاح فقه اکبر و فقه اصغر چیست؟
۲- اهداف علم کلام را نام ببرید
۳- آموختن علم کلام چه ضرورتی دارد؟
۴-چرا عقل جزو منابع علم کلام محسوب می شود؟
۵- آیا استفاده از روش عقلی را همه متکلمان مسلمان می پذیرند؟ میزان استفاده از عقل در بین متکلمان اشعری و معتزله و امامیه چگونه است؟
۶- عقل چگونه بر ضرورت و اهمیت مراجعه به وحی تاکید می کند.
۷- نسبت علم کلام با علم فقه و فلسفه به لحاظ موضوع ، غایت و روش توضیح دهید.
۸- ریشه نزاع بین اصحاب رای و اصحاب حدیث را بنویسید.
۹- روش متکلمان امامیه چه تفاوتی با روش معتزله و اهل حدیث دارد؟
۱۰- چگونه حجیت سایر شناخت ها به عقل بر می گردد؟
۱۱- شک گرایان چه کسانی هستند؟ دلیل آنها را نقد کنید.
۱۲- ضمن تعریف اصول عام عقلی ، موارد و نیز ویژگی های اصول عام عقلی را بنویسید.
۱۳- ضمن تعریف تسلسل ، بطلان ان را با مثال توضیح دهید
۱۴-آثار و کارکردهای نظری و عملی معرفت الله را بنویسید.
۱۵- فطرت چگونه بر لزوم شناخت خداوند دلالت می کند؟
۱۶-چه کسانی راه عقل را در مورد معرفت خداوند بسته اند؟ پاسخ شما به انها چیست؟
۱۷- عقل نظری و عقل عملی را تعریف کنید.
۱۸-رابطه دین با فطرت در آیه فطرت را توضیح دهید
۱۹- ایه میثاق چگونه شاهدی بر معرفت فطری انسان به خداوند است؟
۲۰- ویژگی های اصلی معرفت فطری به خداوند را نوشته و دو مورد را توضیح دهید.
۲۱- سه نمونه از نظم را نام برده و توضیح دهید مقصود از نظم در برهان نظم کدام است؟
۲۲- ایا دلیل نظم مبتنی بر تمثیل است؟ چرا؟
۲۳- نقش عقل را در برهان نظم توضیح دهید.
۲۴- چگونه اثبات می کنید جهان متحرک نیازمند محرک نامتحرک است؟
۲۵- فرق برهان حدوث و حرکت را بنویسید.
۲۶- دستاودر برهان حدوث و برهان وجوب و امکان را بنویسید.
۲۷- تبیین فلاسفه از برهان وجوب و امکان را توضیح دهید.

۲۸-سه دیدگاه در مورد امکان شناخت صفات خداوند را بیان کنید.

۲۹- صفت ذات و صفت فعل چه تفاوتی با هم دارند؟

۳۰-یکی از دلایل عام برای اثبات صفات الهی را توضیح دهید.
۳۱- دیدگاه صحیح در مورد رابطه ذات با صفات الهی نظریه عینیت است یا نظریه زیادت؟ چرا

۳۲- نظریه تعطیل را توضیح دهید.

۳۳- مقصود از معرفت بین حدین در باب شناخت صفات خداوند چیست؟

۳۴- توفیقی بودن صفات الهی به چه معناست؟

کتاب‌های و جزوات کارشناسی و ارشد الهیات علوم قرآن و حدیث

کتاب‌های ارشد الهیات علوم قرآن و حدیث زیر موجود است:

مژده راهنما و ترجمه‌ی زبان خارجی و تفسیر 1 و تفسیر 2 و تفسیر ترتیبی قرآن کریم 1 و علوم قرآنی 3 رسید. این جزوه‌ها برای رفاه حال دانشجویان تبدیل به کتاب شده است.

این کتاب‌ها دارای :

1. ترجمه خط به خط و کلمه به کلمه

2 . مفهوم هر فصل

3 . سوالات هر فصل

4. سوالات چهار گزینه‌ای و سوالات پایان ترم ارشد و کارشناسی

و غیره .....

راهنما و ترجمه (دایرة المعارف قرآن کریم) به زبان انگلیسی مباحث (بسم الله نسخ تفسیر محکم و متشابه)

راهنما و ترجمه (مجمع البیان طبرسی چهار سوره قمر، رحمن، واقعه، حدید) مخصوص درس تفسیر 1

راهنما و ترجمه (مفاهیم القرآن جلد چهارم) مخصوص درس تفسیر 2

راهنما و ترجمه (مناهل العرفان فی علوم القرآن جلد دوم)

راهنما و ترجمه (الصافی فیض کاشانی چهار سوره یوسف، ابراهیم، رعد، حجر) مخصوص درس تفسیر ترتیبی قرآن کریم 1 (کارشناسی و جبرانی کارشناسی ارشد)

راهنما و ترجمه (الميزان علامه طباطبايي دو سوره حج و مومنون) مخصوص درس تفسیر ترتیبی قرآن کریم 2 (کارشناسی)

راهنما و ترجمه (مجمع البیان طبرسی سه سوره فاطر و یس و صافات) مخصوص درس تفسیر ترتیبی قرآن کریم 3 (کارشناسی)

راهنما و ترجمه ساده و روان (کشف الاسرار میبدی سه سوره رحمن و واقعه و حدید) مخصوص درس تفسیر ترتیبی قرآن کریم 4 (کارشناسی)

خلاصه درس (واژه شناسی قرآن مجید) مخصوص درس مفردات قرآن 2

- خلاصه درس (تفسیر جامع الاثری سوره حمد محمد هادی معرفت) مخصوص درس تفسیر قرآن 3

سوالات چهار گزینه‌ای درس فقه الحدیث (روش فهم حدیث عبدالهادی مسعودی)

ترجمه و راهنما ساده و روان (شرح اربعین حدیث امام خمینی(ره))امام خمینی، مخصوص درس فقه الحدیث (1) «از حدیث 26 تا انتهای حدیث 34» (کارشناسی)

در صورت علاقه مندی به دست یابی به آن‌ها تماس بگیرید.

ادامه مطلب

تلفن تماس:

02537830595

https://eitaa.com/skmoboot